찰나 生 찰나 死

찰나生
찰나死

길어야 백년,

숨 한번 몰아쉬면
홀연히 지고 마는 우리네
인생이다.

무엇보다 중요한
것은 죽음의 통로를 잘
지나는 것이다.

옛날큰스님들은생사(生死)가둘이아니라고말씀하셨다.

생과 사가 다른데
어찌 둘이 아니라는 걸까.

이 말을 제대로
이해할 수 없었다.

그러나 호스피스
일을 할수록

정말 생사가
둘이 아님을 절감한다.

생이바로서야죽음이바로서고

생이 청정해야 죽음이
청정하다는

연기론적 법칙에서
보면

정말로 생사는 둘이
아니다.

육체 라는 한낱
현상이 일어났다 사라질
뿐

우리의 본성에
어떻게 생사가 있겠는가.

영적차원에선죽고살일이없다.

그저 하나의 현상이
태어나서 머물다 소멸할
뿐

그 어디에다 생(生)이라
이름 붙이며

사(死)라고 이름
붙일 것인가.

그러니 늘 깨어
있어야 한다.

그래야 육체가 사(死)로 옮겨간
후에도

자신의 본성을
지킬 수 있다.

죽어가는
사람을 보면

오직 지금 이 순간이
존재할 뿐

과거도 없고 미래도
없다는 것을 알 수 있다.

만약 너무도 소중한
사람이 임종 직전에

나와 대화를 나누고
눈을 맞추며

마음을 주고받으며

마지막 온기를 나눴다고
생각해보라.

바로 그 순간 오직
그 찰나에만

존재하는 삶이 아니겠는가.

그 순간이 모여
십 년이 되고

오십 년이 되고
팔십 년이 된다.

한순간의찰나그것밖에없다.

찰나 생이고 찰나
멸(滅)이다.

순간순간 죽음 속에
삶이 존재하고,

삶 속에 죽음이
담겨 있다.

철로의 양쪽 레일을
달리는 기차처럼

삶과 죽음은 그렇게
매 순간 함께 달려간다.

매 순간 죽고 태어나는데

어떻게 함부로 살
수 있겠는가.

찰나 멸, 찰나 생 사이에서너와 내가

만났으니 이
얼마나 고귀한 인연인가.

그러니우리가할일은순간이천년인양

살면서 가슴 벅차게
사랑하는 것밖에 없다.

그 순간의 한 점이
모여

수십 점, 수백 점에 이르고,

우리 인생이
그려지는 것이다.

그러나안타깝게도우리는

대체로 과거에 얽매이고,

미래에 살 일을
걱정하며 산다.

공허함을 알면서도
그렇게 살아간다.

지금당신은어디에머물고있는가?

째깍째깍 흘러가는
죽음의 소리,

생에서 멸로 향하는

그 소리에 귀를
열고 있는가?

듣지 않는다고 해서

죽음이 찾아오지
않는 건 아니다.

쉼없이돌아가는시계초침을타고

쉼 없이 죽음을
향해 달려 가고 있다.

당신과 내가…….

오는 자가 가는 자요,가는 자가
오는 자라.생은 사의
근본이요,사는 생의
근본이라.생사는
본래 하나인 것을.